Biblijoje rašoma, kad Dievas iš tikrųjų sukūrė stiprią, protingą ir šlovingą angelišką būtybę (visų angelų galvą), vardu Liuciferis („švytintis“), ir kad jis buvo labai geras. Tačiau Liuciferis turėjo valią, su kuria galėjo laisvai apsispręsti. Izaijo 14 skyriaus ištraukoje aprašomas jo pasirinkimas.

​

"Kaip tu nukritai iš dangaus, gražioji ryto žvaigžde! Kaip tave partrenkė, kuris išmušė visas tautas! Bet tu širdyje galvoji: "Aš noriu pakilti į dangų ir pakelti savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių, aš noriu Aš sėdėsiu ant susirinkimo kalno tolimoje šiaurėje, pakilsiu iki aukščiausių debesų ir būsiu kaip aukščiausias“ (Izaijo 14:12-14).

​

So kaip Adomas had taip pat Liuciferis pasirinkimas. Jis galėjo arba pripažinti, kad Dievas yra Dievas, arba pasirinkti būti savo Dievu. Pakartotinis „Aš noriu“ rodo, kad jis nusprendė priešintis Dievui ir pasiskelbė „Aukščiausiuoju“. Ezechielio knygos ištraukoje yra lygiagreti ištrauka iš Liuciferio nuopuolio.

​

„Tu buvai Edene, Dievo sode... Tu buvai spindintis cherubas, o ant šventojo kalno aš tave pastačiau; tu buvai dievas ir vaikščiojai tarp ugninių akmenų. Tu buvai nepriekaištingas savo darbuose nuo sukūrimo dienos iki tol, kol jumyse buvo rasta neteisybė. Tada aš išvarysiu tave nuo Dievo kalno ir iškirsiu tave, cherube, iš ugnies akmenų. Kadangi tavo širdis pakilo, nes buvai tokia graži ir sugadinai savo išmintį visu savo spindesiu, todėl aš parverčiau tave ant žemės“ (Ezechielio 28:13-17).

​

Liuciferio grožis, išmintis ir galia – visi geri dalykai, kuriuos Dievas jame sukūrė – paskatino jį išdidinti. Jo išdidumas paskatino jo maištą ir nuopuolį, tačiau jis neprarado (ir taip išlaikė) savo galios ir savybių. Jis vadovauja kosminiam sukilimui prieš savo kūrėją, kad pamatytų, kas bus Dievas. Jo strategija buvo priversti žmoniją prisijungti – bandant pasiduoti tam pačiam pasirinkimui, kurį jis padarė – mylėti save, tapti nepriklausomu nuo Dievo ir jam pasipriešinti. Egzamino esmė des Will Adams war toks pat kaip Liuciferio; jis buvo tik apsirengęs kitu chalatu. Abu pasirinko būti savo dievais. Tai buvo (ir yra) aukščiausias Dievo kliedesys.

​

Kodėl Liuciferis sukilo prieš Dievą?

Bet kodėl Liuciferis norėtų nepaisyti ir pasisavinti visažinančio ir visagalio Kūrėjo viešpatavimą? Svarbi protingumo dalis yra žinoti, ar galite nugalėti potencialų priešininką. Liuciferis galėjo turėti (ir vis dar turi) galią, bet jo, kaip tvarinio, ribotos galios būtų nepakakusios sėkmingam maištui prieš savo Kūrėją. Tai kam tada rizikuoti viskuo, bandant pasiekti neįmanomą pergalę? Maniau, kad gudrus angelas turėjo suvokti savo ribotumą kovoje su visažinimu ir visagalybe ir nutraukti savo maištą. Tai kodėl jis to nepadarė? Šis klausimas mane glumino daugelį metų. Man padėjo suvokimas, kad kaip ir mes, Liuciferis tikėjimo pagrindu galėjo padaryti išvadą, kad Dievas yra jo visagalis Kūrėjas. pareiškiu. Biblija angelų atsiradimą sieja su pirmąja kūrimo savaite. Tai matėme Izaijo 14 skyriuje aukščiau, bet tai nuoseklu visoje Biblijoje. Pavyzdžiui, Jobo knygos kūrimo ištrauka mums sako:

​

Viešpats atsakė Jobui iš audros ir tarė: „Kur tu buvai, kai įkūriau žemę? Pasakyk man, jei tu toks protingas! ...kai ryto žvaigždės kartu šlovino mane ir visi Dievo sūnūs džiaugėsi? (Jobo 38:1–7)

​

Įsivaizduokite, kad Liuciferis buvo sukurtas kažkada per Kūrimo savaitę ir įgauna sąmonę (pirmą kartą) kažkur kosmose. Viskas, ką jis žino, yra tai, kad jis dabar egzistuoja ir suvokia save, ir kad yra dar viena būtybė, teigianti sukūrusi jį ir kosmosą. Bet kaip Liuciferis žino, kad šis teiginys yra teisingas? Galbūt šis tariamas kūrėjas atsirado prieš pat Liuciferį kosmose. Ir kadangi šis „Kūrėjas“ į sceną išėjo anksčiau, taip sakant, jis (galbūt) yra galingesnis ir išmanesnis nei jis (Liuciferis), bet gal ir ne. Ar gali būti, kad ir jis, ir jo tariamas kūrėjas iššoko į egzistavimą? Viskas, ką Liuciferis galėjo padaryti, tai priimti Dievo žodį, kad jis jį sukūrė ir kad pats Dievas yra amžinas ir begalinis. Pasididžiuodamas jis nusprendė tikėti savo mintyse sukurtomis fantazijomis.

​

Galima pamanyti, kad būtų fantastiška, jog Liuciferis galėtų patikėti, kad jis ir Dievas (kaip ir kiti angelai) atsirado tuo pačiu metu. Tačiau tai yra ta pati pagrindinė idėja, kuri slypi už naujausios ir aukščiausios (mąstymo) šiuolaikinės kosmologijos. Vyko kosminis nieko judėjimas – ir tada iš to judėjimo atsirado visata. Tai yra šiuolaikinių ateistinių kosmologinių spekuliacijų esmė. Iš esmės kiekvienas nuo Liuciferio iki Richardo Dawkinso iki Stepheno Hawkingso iki jūsų ir manęs turi tikėjimu nuspręsti, ar visata uždaryta, ar ją sukūrė Kūrėjas ir ją palaiko.

​

Kitaip tariant, matyti – netikėti. Liuciferis galėjo pamatyti Dievą ir su juo kalbėtis. Nepaisant to, jis vis tiek turėjo tai priimti, tikėdamas, kad Dievas jį sukūrė. Daugelis žmonių man sako, kad jei Dievas pasirodytų tik jiems, jie patikėtų. Tačiau Biblijoje daug žmonių matė ir girdėjo Dievą – tai niekada nebuvo problema. Atvirkščiai, reikalo esmė buvo ta, ar jie priims ir pasitikės Jo žodžiu apie save (Dievę) ir apie juos. Pradedant Adomu ir Ieva, Kainu ir Abeliu, Nojumi ir egiptiečiams per pirmąją Paschos šventę, iki izraelitų, perplaukusių Raudonąją jūrą, ir iki tų, kurie matė Jėzaus stebuklus – nes nė vienas iš jų „matymas“ nesukėlė pasitikėjimo. Liuciferio nuopuolis atitinka tai.

​

Ką šiandien veikia velnias?

Taigi Dievas nesukūrė „piktojo velnio“, o sukūrė galingą ir protingą angelišką būtybę, kuri savo puikybe sukėlė maištą prieš Dievą ir tuo buvo sugadinta (neprarasdama savo pirminės šlovės). Jūs ir aš, ir visa žmonija tapote šio Dievo ir jo „priešo“ (velnio) konfrontacijos mūšio lauko dalimi. Iš velnio pusės, tai nėra jo strategija vaikščioti su baisiais juodais apsiaustais, kaip „Juodieji raiteliai“ filme „Žiedų valdovas“, ir mesti mums piktus keiksmus. Atvirkščiai, savo nuolatiniu spindesiu jis ieško mūsų išganymo, kurį God nuo laiko pradžios by Abraomas and Moses paskelbta, o paskui įvykdyta per Jėzaus mirtį ir prisikėlimą, kad apgautų. Kaip sako Biblija:

​

 "Nes jis pats, šėtonas, apsimetė kaip šviesos angelas. Todėl nieko gero, jei ir jo tarnai apsirengia teisumo tarnais. (2 Korintiečiams 11:14-15)

​

Kadangi Šėtonas ir jo tarnai gali persirengti kaip „šviesa“, esame dar lengviau apgauti. Štai kodėl asmeninis Evangelijos supratimas yra toks svarbus.